.. 徐靖宇 (许静宇) 在计算机文档中写下了一些其他注释，仅由几个简短的术语和短语组成。她的工作步骤和可追溯的想法似乎几乎是看不见的，就像出自天使之手一样，但最终仍然没有遗漏任何东西：以安装形式出现在不同媒体上的结果。

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她的物件和装置每次都像是出自绘画和概念性的文字，而不是电脑文件中经常包含在绘画中的东西。她使用不同的语言，在她住在里昂（法国）的那一年里，她经常使用法语、英语或中文。不同的语言与说不同的事情有关。

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她的作品似乎代表了一半的“计划”，另一半只为艺术家自己而存在，她正在决定什么是可见的，什么是不可见的。

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书面短语进一步吸收了气氛并描述了围绕过程的某种感觉。这些情绪一直保留到完成的作品，它们以与为图纸着色相同的方式填充装置的空间。

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徐靖宇的作品虽然表面上是个人化的，但她并不是在记录自己的生活，分析自己的感受。她的作品没有奶制品的特征。可以将它们与戏剧进行比较，她是导演并选择角色来赋予他们特定的角色和情绪。她的最终设置包含了她的舞台，就像一个“整体艺术”，其中包括不同的媒体，印象从整体中浮现出来。所展示的场景可能与艺术家有任何个人关系，也可能没有。

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在“安塞希腊佑佑的世界”中，2011徐靖宇创造了一个材料全吸收的非常干净的空间。整个空间都是白色的，就像一个被中和了颜色的房间，就像一个医疗室。白色与纯洁和纯洁联系在一起，它也可以被赋予一定的治愈能力。

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她使用的材料制造了一种冲突，玻璃制成的镜子不是坚固的东西，它很容易破碎并失去其优雅的流动性，变成锋利而危险的碎片，所以从一个错误的步骤或一个重物掉落“Ansaicilayoyo的世界”可以变成一个赤脚走路会很痛的恐怖空间。其余材质为柔软面料，与玻璃形成强烈对比。如果不考虑把镜子变成碎玻璃碎片，“安赛兹拉约约的世界”可以说是一个干净、柔和、细致的想象空间。

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将2011年的这幅近作与她近几年的作品相比，这种冷暖、柔与硬、美与虐的反差始终存在。徐靖宇喜欢在她的装置中面对不同的材料，并在缝纫、捆绑和覆盖等多种方式中使用了织物。 “Ansaicilayoyo 的世界”可能正在以一种非常特殊的方式增强材料。

 

与《安塞兹拉悠悠的世界》一样，徐靖宇的作品不带任何感觉。他们都可以被视为美丽而诱人，都是因为深渊。

徐靖宇的作品是美与深渊密不可分的又一证明。

 

常被人诟病的是女艺术家的某种弱点，就是太被感情驱使，而没有足够的天才和自我创作。软弱当然是最后的东西，这在徐靖宇的作品中可以找到，相反；他们通过非常强烈的锐利而辉煌。

 

- 亚历山德拉·格里默 (Alexandra Grimmer)，2012 年 4 月